东南大学有教育学吗怎么样？

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本文目录一览：

• 1、东南大学有教育学吗怎么样？
• 2、我是一个三本文科生，考研想考北京林大的科学技术哲学，有希望吗
• 3、哲学的三本入门书籍

东南大学有教育学吗怎么样？

1. 考东南大学教育学研究生需要多少分

1、教育学复试线：330分。
（政治：50，外语：50，教育学综合：200。总分和单科成绩需全版部过线。权）

2、教育硕士（专业学位）复试线：330分。
（政治：50，外语：50，业务一：100，业务二：100。总分和单科成绩需全部过线。）

东南大学是“985工程”高校，自划分数线，所以复试线会比国家线高。

2. 东南大学教育学怎么样

东南大抄学在全国大学综合排名（武书连，校友会网等参考来源）上，最近几年都处于20左右，某些排名榜甚至更后；而名气相对排名就更落后，国内好像出了苏浙沪这一带大多不知东南大学，在校内有时也只能以“福建大三本”来自嘲。在综合实力上我想应该不止20吧，虽然学校规模小，文理科偏薄弱，但工科强悍，必属十强之列。
在2000年之前国内发布的大学排名来看，东南大学可以排到全国前10，为什么之后名次就突然退到17、18了呢？
在名气上，现在实在是无力吐槽，但经常听人说，那时南京工学院（1952-1988的校名，四大工学院之首）的名气远大于现在东南大学的名气，这又是怎么造成的呢？
附上东南大学的简单校史：东南大学源于1902年的三江师范学堂，20年代改为国立东南大学后，有“北大以文史哲著称，东大以科学名世”的美誉；改为国立中央大学后，曾有亚洲第1，世界第27的大学排名；1952年由国立南京大学的工科主体组成南京工学院，1988年复更名为东南大学，旨

3. 中山大学，东南大学，武汉大学，哪个考教育学研究生比较好

我是一名高校教师，研究高考和考研已有多年，现帮你比较一下，立见分晓。 首先，中国大学顶级学科一般都是(A++)级。官方教育学(A++)级的高校在国内仅4所，依次是：北京师范大学、华东师范大学、华南师范大学、西南大学；师范类全国重点大学的教育学、心理学当仁不让，这是专业实力的博弈。 其次，中国顶级大学则是官方中国10大名校及其他10所全国重点大学；官方中国10大名校是中国顶级大学的主干，它们依次是：清华大学(A++)、北京大学(A++)、浙江大学(A++)、交通大学(上海)(A++)、南京大学(A++)、复旦大学(A+)、武汉大学(A+)、华中科技大学(A+)、中山大学(A+)、四川大学(A+)。其中你提到的3个大学里就有2个大学进榜(A+)，另外东南大学为(A)，这是学校实力的博弈。 再次，武汉大学教育学学科(B++)，中山大学教育学学科(B)，东南大学(C++)；当今社会硕士研究生的录用更看重学校名气，建议以上3所均不选。 最后，浙江大学教育学在全国高校群体中排名仅次于西南大学，是综合类国家级重点大学教育学科排名最高的，全国重点学科；另外浙江大学是全国所有高校中仅次于清华大学、北京大学实力超强的中国南方第一高校，建议改报浙江大学教育学，顶级高校加顶级学科，何愁前程不佳呢？ 致谢！ 补充： 西南大学最好考，最好找黄希庭院士做导师。

4. 东南大学研究生院教育硕士有哪些专业

东大有教育学专业，来主要方自向有高等教育原理，高等教育管理和国防教育。

东南大学拥有29个一级学科博士学位授权点和49个一级学科硕士学位授权点，涵盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、科学、工程、医学、管理学9个门类，在12类现有的研究生学科和专业目录中。

研究生院现有中国科学院院士1人，中国工程院院士10人，博士生导师743人，研究生导师1713人。

20年来，东南大学共招收博士生5224人。硕士研究生24057人，其中工商管理硕士848人；有6，390名学生在攻读硕士学位。

5. 想考研，东南大学教育学，难度大吗现在准备来得及吗

你本科哪个学校的？基础怎么样？学的怎么样？只要坚定信心，时间不是问题，毕竟还有235天，努力就有希望！我也在考研，所以，加油吧，亲！

6. 南京师范大学和东南大学的教育学研究生哪个好考些

南京师范大学，毕竟东大工科是强项，南师大文科是强项

7. 东南大学考研教育学怎么样

东南大学是工科见长的，教育学自然不是太好，相对的分数线也会低点

8. 东南大学教育学考研和江南大学教育学考研哪个难

江大教育学不错，但东南肯定更好。之前在华研上课的时候，报考东南的同学比江大会多点，最终江大上岸的成功率更大。

9. 东南大学教育学考研分数线

我是一个三本文科生，考研想考北京林大的科学技术哲学，有希望吗

有希望啊 什么事情都是有希望的
我女朋友是专科 现在在西南大学读研究生 呵呵 加油
至于怎么安排
我给你几个粗略的建议吧

如果你是考文科

现在留意下招生简章和考试科目 尽量看两眼 呵呵 明年春天开始就努力吧
英语一直看 然后按照今年的考试大纲看专业课 等9月份左右 学校的招生简章出来了 再看看有什么区别 即使是很细微的差别也要注意 然后就是努力冲刺 政治很简单 提前2-3个月看看 背背就可以了
专业课 就自己定计划吧

哲学的三本入门书籍

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关于哲学的三本入门书籍

哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。如下是励志网为大家整理的关于哲学的三本入门书籍，希望能帮助到你。 比奥网

《西方哲学史》

(英)罗素 著

李约瑟，何兆武 译

商务印书馆 / 1963

《西方哲学史》正如正如罗素自己所言：“我的目的是要揭示，哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。这一目的就要求我们对于一般历史的叙述，比通常哲学史家所做的为多。我还发觉这一点对于一般读者未必是很熟悉的那几段时期，尤其必要。经院哲学的大时代乃是十一世纪改革的产物，而这些改革又是对于前一个时期的颓废腐化的反作用。如果对于罗马灭亡与中古教权兴起之间的那几个世纪没有一些知识的话，就会难于理解十二、三世纪知识界的气氛。在处理这段时期时， 目前已经有不少部哲学史了，我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。正如处理其他时期一样，我的目的仅仅在于提供——就造成哲学家们的时代而言，以及哲学家们对于其形成也与有力焉的那些时代而言，——我认为是若想对哲学家有同情的理解时，有必要加以叙述的一般历史。”

需要指出的是：《西方哲学史》并不是本标准的哲学史，所以在正规的课堂里是没有它的席位的，但或许正是因为这种对于正规的叛逆, 造就了它的今天。虽然它有时失却客观(作者常以他自己的想法去评价别人，譬如对苏格拉底)，这不是一种历史的写法，但它总给人一种启示，引导你去怀疑你所面临的一切自然物与非自然物，如果你正在或将要前进在成为智者的路途，那么你应该看《西方哲学史》。

伯特兰•罗素(1872-1970)，英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。1880年进剑桥大学三一学院学习，1893年获数学荣誉学士学位一级。接着改学哲学，于1894年获道德哲学荣誉学士学位一级。毕业后曾游学德国学经济，受马克思主义影响， 1920年访问中国和苏联，著有《布尔什维主义的实践和理论》一书。晚年，反对帝国主义侵略战争，曾参与召开国际战争罪审判法庭。生前的最后三年出版了一生最优秀的著作之一《自传》1950年，瑞典文学院授予罗素该年的诺贝尔文学奖，以表彰他“捍卫人道主义理想和思想自由”的多种多样、意义重大的作品。有人称他是二十世纪最了解中国的外国人。

《梦的解析》

(奥地利)佛洛伊德 著

丹宁 译

国际文化出版公司 / 1996

“我若不能让天上的神低头，也要使地下的魔鬼让路。”　　——《梦的解析》中引用维吉尔的名言。回首20世纪的部分有影响的著作，它们或具有划时代的开创意义，或切中了当年的时代脉搏。也许，同时代的巨作我们无法一一论及，好在我们的回眸重在展示而非比较，毕竟，在每一个读者心中，都有自己难以忘怀的经典。

这本书原本计划于1899年出版，但是，一位颇富眼光的出版商看出了此书的价值，将它的出版定在具有纪念意义的1900年。《梦的解析》之所以广受非议，是因为当时的人们更多地将目光集中于书中关于“性”的论述上。《梦的解析》着重探讨了“性”对人的行为和思想的影响，无疑触及到了社会最敏感的神经，“俄狄浦斯情结”这样的结论，显然为当时的社会道德所无法容忍。

然而，从今天的角度来看，《梦的'解析》作为一本具有划时代意义之作，其伟大之处并不在于对“性”的惊世骇俗的探讨，而恰恰是那些关于梦的独特、新颖的见解，引导人们推开“梦”这扇大门，第一次真正走进人类深藏的内心世界，发现无法被意识所控制的潜意识，竟然蕴含了如此丰富的心理内容和巨大的创造力。弗洛伊德用一种最理性的声音诉说了人类的无理性，从更深的层次上阐述了人类的生存状况。　弗洛伊德对20世纪人类的焦虑和梦魇从人性上进行了探讨，他所创立的精神分析学派成为20世纪最流行的人本主义心理学派，是哲学上法兰克福学派“批评理论”的重要渊源，今天，在超现实主义、自然主义、抽象主义的文学艺术作品中，我们都可以感受到它的巨大影响。

《正义论》

(美)约翰•罗尔斯

何怀宏, 何包钢, 廖申白 译

中国社会科学出版社 / 1988

美国哈佛大学教授约翰•罗尔斯的《正义论》一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。美国著名的政治学者罗伯特•达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。《正义论》一书之所以能起到如石击水的效应，关键在于它打破了西方政治哲学万马齐喑的冷清局面。西方政治哲学的衰落已是众所周知，专攻政治理论的学者爱•麦•伯恩斯说：在政治学说的阳光下没有多少新东西。这充分表明了西方传统思辨方法构筑的理论体系的困境。罗尔斯的《正义论》一书则以其独特性和思辨性令人耳目一新。

罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类：(一)功利主义的正义观。罗尔斯将其概述为：如果社会主要体制的安排获得了社会全体成员总满足的最大净差额，那么这个社会就是一个井井有条的社会，因而也是正义的社会。功利主义的基本观点是谋取最大多数人的最大幸福。功利主义思考问题的思路是：每个人在实现自身利益时都会根据自己的所得来衡量自己的所失，社会的幸福由个人的幸福构成，个人的原则是尽量扩大自己的福利，满足自己的欲望，社会的原则则是尽量扩大群体的福利，最大限度地实现所有成员的欲望构成的总的欲望体系;(二)直觉主义的正义观。

约翰•罗尔斯1921年生于美国马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年又在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学(1950—1952年)、康奈尔大学(1953-1959年)、马萨诸塞理工学院(1960-1962年)和哈佛大学(1962-)任教。

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