找个台州人帮我用台州方言把这段歌词给翻译一下 翻译成台州话（哭台州郑司户苏少监原文_翻译及赏析）

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本文目录一览：

• 1、找个台州人帮我用台州方言把这段歌词给翻译一下 翻译成台州话
• 2、哭台州郑司户苏少监原文_翻译及赏析
• 3、徐中行台州临海人翻译

找个台州人帮我用台州方言把这段歌词给翻译一下 翻译成台州话

台州椒江的方言：
哦催姑训敖歪岩刀你心碟可思毛写思拿盗元

你的姑四碟"么"（第三声）新写想邀肛都你把发把

"你"是在是想不出用什么字了
是咬着舌头发鼻音 去看啊福 里面肯定有“你” 呵呵~
其他的按照字的拼音念八九不离十了！！

哭台州郑司户苏少监原文_翻译及赏析

故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路著东吴。得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟呼。疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。——唐代·杜甫《哭台州郑司户苏少监》 哭台州郑司户苏少监 故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路著东吴。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
流恸嗟何及，衔冤有是夫。道消诗兴废，心息酒为徒。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟呼。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

杜甫

八蜡开祭，万物合祀。上极天维，下穷坤纪。鼎俎流芬，樽彝荐美。有灵有祇，咸希来止。——唐代·佚名《郊庙歌辞。蜡百神乐章。迎神》

郊庙歌辞。蜡百神乐章。迎神

八蜡开祭，万物合祀。上极天维，下穷坤纪。
鼎俎流芬，樽彝荐美。有灵有祇，咸希来止。翠野驻戎轩，卢龙转征旆。遥山丽如绮，长流萦似带。海气百重楼，岩松千丈盖。兹焉可游赏，何必襄城外。——唐代·李世民《于北平作》

于北平作

翠野驻戎轩，卢龙转征旆。遥山丽如绮，长流萦似带。
海气百重楼，岩松千丈盖。兹焉可游赏，何必襄城外。清跸度河阳，凝笳上太行。火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带余霜。野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。——唐代·李隆基《早登太行山中言志》

早登太行山中言志

清跸度河阳，凝笳上太行。火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带余霜。
野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。

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徐中行台州临海人翻译

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徐中行，台州临海人。出自《宋史·徐中行传》，翻译是：徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励。
他一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也因苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。
原文：
徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。

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